04/04《經濟日報》專欄：推動企業倫理 預約幸福台灣

唐代詩人韓愈的詠春佳作：「萬樹江邊杏，新開一夜風，滿園深淺色，照在綠波中」。冬去春來、潮往潮返，四季遞嬗更替、歲月不斷流轉，即便是光芒如永晝不減的真理（或典範），也不免在日夜奔流的歷史長河中忽明忽滅。 

這是我多年致力推動「企業倫理」的深刻感觸，「企業倫理」一度被視為刻板教條、僵化思想，甚至可能拖累或戕害企業競爭力；孰料，一夕巨變驟生，主宰世界經濟走向近300年、備受中外推崇的自由市場機制，竟瞬間引發禍延全球、至今餘波盪漾的金融危機。 

拜讀詩人羅青有關「范寬《谿山行旅圖》為何不重要？」的評論指出，與郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風圖》，並稱為故宮博物院「鎮宮三寶」的北宋范寬《谿山行旅圖》，由於不被中國藝術發展史上先後出現的六大典範青睞，受冷落超過600年，直到民初著名畫家徐悲鴻大力推薦，才逐漸攀上藝術高峰。 

同理，金融海嘯的出現證實了資本主義掠奪（或剝削）本質的致命缺失，致使人類文明再度走到了關鍵轉折的拐點，在這前途混沌未明、亟欲建立全新體制的後金融海嘯時代，兼容並蓄、歷久彌新的「企業倫理」，是否有機會指引現代發展又一次步上坦途？ 

「典範」似乎到了該轉移的時候！ 

很多人接著想問，承襲儒家千年傳統演化而成的「倫理」思想，何以非得藉由「企業」發揮影響力？可以著力的方式或管道很多，如政府、學校、慈善團體等不一而足；更何況標榜「人人為我，我為人人」、群我關係和諧的倫理思想，本質上與「追求利潤極大」的私有企業似乎格格不入。 

道理其實不難理解，正因為企業追求利潤極大，所以會審時度勢、考量現實脈絡，進而靈活因應、彈性施策、徹底發揮效率追求成長，會看長不看短、積極培育員工、視人才為資產，會秉持先義後利原則，將群體利益置於個體之上、關懷弱勢、保護環境（因為覆巢之下無完卵）。 

這些做法都與「企業倫理」的現代定義切合不悖：以企業為主體，針對各種利害關係人（客戶、股東、員工、供應商、社會大眾、自然環境），從事各種合宜行為、建立適當關係，具體實踐「企業社會責任」（CSR）。

就像誤闖桃花源的武陵人，「停數日，辭去」。令人不解的是，既然已走進一個人人稱羨的大同世界，何以不長居於此？有沒有可能是因為仙境美則美矣，卻是不切實際的幸福？ 

換句話說，將言而有信、因利思義的「倫理」思想，具體落實於服膺競爭效率準則的「企業」場域中，或許就是追尋現代幸福桃花源的最佳途徑之一。 

政治大學吳思華校長在二月份總統府月會專題演講中，勾勒出的「台灣幸福社會圖像」，與《信義房屋》長久的堅持不謀而合。吳校長呼籲，未來台灣不僅要能創造許多高附加價值的經濟活動，提供更多具有高成就感的就業機會，還希望擁有一個高度關懷的社會系統，營造高品質的生活環境。 

「高附加價值的經濟活動」就像企業為關照股東與客戶，持續追求營收成長；「高成就感的就業機會」一如企業為照顧員工權益，所設計的各種培育與職涯規劃；「高度關懷的社會系統與高品質的生活環境」，聽似雖屬政府權責、但仍有許多企業可著力之處，以《信義房屋》為例，如長久協助社區圓夢的「社區一家計畫」、持續不斷的企業倫理推廣教育等，我們以提升軟、硬體的「企業倫理」做法，預約看得見的幸福台灣。